清华大学的校训 政治课不再枯燥

清华大学的校训

清华校训“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”详细解释

自强不息 厚德载物——清华大学校训解释：来源于《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。
“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
著名哲学家、哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。作为“高山仰止，景行行止”的国学大师，他终生勤勉，致思学问，造福祖国的文化学术事业，堪称一代学人楷模。

人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测。如果你有天才，勤奋则使你如虎添翼；如果你没有天才，勤奋将使你赢得一切。命运掌握在那些勤勤恳恳
工作的人手中。推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人；不是那些天资卓越、才华四射的天才，而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。

天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花。许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人。懒惰是一种毒药，它既毒害人们的肉体，也毒害人们的心灵。无论多么美好
的东西，人们只有付出相应的劳动和汗水，才能懂得这美好的东西是多么的来之不易。

真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现。人们常说：播下行为的种子，你就会收割习惯；播下习惯的种子，你就会收割性格；播下性格的种子，你就会收割一定的命运。 “闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。”让我们养成勤劳的习惯，培养勤奋的性格，收割丰收的果实！

我曾用清华大学的校训“自强不息，厚德载物”为题，要学生写文章。发现学生虽能从正面理解“自强不息”之意，然对其深厚的意蕴却是不甚了了的；至于“厚德载物”，绝大多数人更是字面意思亦不能了然，对此我觉得非常遗憾。

我曾对人说，我国学校校训之最佳者，当推清华大学的校训，因为它表述的是传统文化的精萃。“自强不息”，出于《易•乾象》：“天行健，君子以自强不息。”天上的日月星辰在不断运行，这就是“天行健”的意思。君子效法天，要像天那样不断运行，不断努力。“厚德载物”，见《易•坤》：“地势坤，君子以厚德载物”。土地的地势就是厚广，可以承载万物，君子取法地，要积累道德，方能承担事业。

所以，自强不息，厚德载物，是要人们效法天地，在学、行各方面不断去努力。传统文化强调“天人合一”，人源于天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。古代不少学者，能深刻体认这种精神并自觉加以践履，如孔子，自述“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”。孔子有一次在河边对学生们说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”就是激励他们效法自然，珍惜时光，努力进取。

明末顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。他认为“有一日未死之身，则有一日未闻之道”。王夫之于垂暮之年，疾病卧床，犹克服各种无法想象的困难，勤奋著书。《姜斋公行述》说他：“迄于暮年，体羸多病，腕不胜砚，指不胜笔，犹时置楮墨于卧榻之旁，力疾而篡注。”他们所体现的，都是这种精神。这种精神由于人们的践履，使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美。传统文化中富含极有价值的东西是绝无疑义的，对这一点，人们口头上似也都能道，然我总觉得等闲视之或视而不见者仍滔滔皆是。如此优秀的自家珍藏不知宝爱教人不可思议，近来读到一条注释尤让我叹息不已。《朱子语类》载朱子语曰：“试思人以眇然之身，可以赞天地之化育；以常人而可以为圣贤……。”某大学出版社出版之《朱子语类选注》注“赞”字为“称颂，赞美”，真是大错特错。这里的“赞”，应解为“助”，人可以助天地之化育，是儒家所乐道的，这也是传统文化的一种常识。注释者的无知令人吃惊。同书又注禅家话头“云在青天水在瓶”云：“要考查行为的结果，考虑到行事的困难。”更是胡说八道。如果敢于注释古书的人如此不学浅陋，对传统文化如此隔膜无知，则前面说到的我的学生们不知“自强不息”“厚德载物”的出处与意蕴，也就不足为奇了。可见传统文化的精髓与人们已疏离到何等程度。

“上善若水，厚德载物”，意思是说多做好事，善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德，具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴，恪守道德准则的团体就会与时俱进，健康发展。笔者认为具有五千年文明历史的中华民族之所以虽历尽沧桑却一脉相承依然屹立在世界东方，是一代代龙的传人上下求索扬善弃恶的必然结果。孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔子的“仁义礼智信温良恭俭让”，毛泽东的“为人民服务”，都无不劝诫提倡人们从善。从这个角度说，中华民族的发展史就是一部追求“善”的历史。所谓“善”就是“好”，“善事”就是遵循大多数人认可并遵守的行为准则或游戏规则所做的“好事”。

最后我以“勿以善小而不为， 勿以恶小而为之”与各位兴业同仁共勉，愿我们为荣誉、为国家多做“善事”，积“小善”为“厚德”。

“天道酬勤,厚德载物”，伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，而增厚美德以容载万物则应该成为我们崇高不变的追求。

清华大学“慕课”教学引万人迷 政治课不再枯燥

“下学期马克思主义基本原理有了一种新的玩儿法，欢迎光临刘老师的马原课慕课版……”伴随着轻快的音乐，视频以明快的节奏预告着课程的内容。这是清华大学推出大规模开放在线课程平台“学堂在线”一年以来，广受学生欢迎的课程之一。

曾经枯燥乏味的政治课，在慕课（MOOC）上，成了师生间的热聊话题，并在1个月内吸引了近1万人参与。来自不同地区的人们，用参与表达了喜爱。

万人听讲

“马原课本来是思想政治理论课程，但是我在‘学堂在线’上注明的是通识教育课程。在通识课的教学中，蕴含马克思主义的立场、方法和观点，这样的效果有可能会更好，‘润物细无声’。”在接受记者采访时，这门课的主讲老师、清华大学马克思主义学院副教授刘震表示。

来自世界各地的学生们，不光能在清华的平台“学堂在线”上课，还能在“Taiwan Life”（台湾全民学习平台）和“ewant”（育网开放教育平台）上选课。马克思主义基本原理作为大陆地区本科学生的必修课，也收获了来自台湾的学员。

除此之外，清华还和贵州理工学院展开合作，为该校搭建了子网站，本学期组织了当地50名学生在线学习这门课，并负责培训当地的指导老师，线上与线下混合式教学。接受来自清华的课程，这对于该校的学生来说，无疑具有不小的吸引力。

记者在官网上看到，课程开课仅一月就收获了9500名学员，并且人数每天都在增加。仅在清华校内，就有1000人将通过慕课获得这门课的必修学分。

生动有趣

在有关课程的介绍中，刘震这样介绍这门课：“妖魔化的马克思主义？神化的马克思主义？本课程将为你还原真实的马克思主义——不仅仅是一种信仰，更重要的是一个理论体系！”

以鲜活的语言和鼓励讨论的方式，在网络上，这门课吸引了不少学生参与。在课程专门设置的讨论区里，“你眼中的马克思主义是什么”“什么是阶级”“什么是真理”等问题，都引来了不少同学参与，任课老师更是发帖求“拍砖”，并直言是“为了下一次更好一点”。

“第一次报名，两小时150个人就报满了，同学们的参与热情有点出乎我的意料”。刘震直言，下一步希望打破年级限制，让大一学生也能选这门大二的课。“因为他们没有接触过大学的学习方式，就像一张白纸。用慕课学习的方式让他们去体验自主学习，对他们未来4年学习的帮助会更大。”

课程订制29高考网

去年10月，清华大学推出全球首个中文版慕课平台“学堂在线”，当时上线了7门课。据悉，截至今年10月份，“学堂在线”已至少上线课程69门，预告课程146门，选课人次超过57万。

在上线1年多之后，如今的“学堂在线”已经有了手机客户端，支持视频下载、离线观看等功能，还有线上讨论区、微信公众号以及线下讨论等。通常，慕课上的课程视频仅有几分钟，配有丰富的动画，甚至还有字幕，这对学生来说，也大大提高了方便性。

在这种机制下，来自全世界的学生都可以利用碎片化时间上课，自主选择讨论、阅读材料等，这意味着每个学生都有了“私人订制”的课堂。

“教育改革提出自主学习，这其实对学生来讲是很高的要求。很长一段时间学校都对教学有很多要求和评估，但却忽视了‘学’这个教学环节中重要的一个方面。”刘震认为，通过在线学习“翻转课堂”，自主性掌握在学生手中。 链接： 【看就业选专业】专题

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